歲時(shí)追薦、春秋祭祖乃飲水思源、慎終追遠(yuǎn)之事，向?yàn)樽?br/>本覺(jué)上人書(shū)
本覺(jué)上人書(shū)
重報(bào)恩之釋子所崇，既表師承有序，又示崇敬師恩。本山各寺院庵堂繼承漢傳佛教傳統(tǒng)，立有祖堂，以便朔望禮拜，歲時(shí)祭祖。前后兩寺更對(duì)道行、有功于寺院之住持專(zhuān)立公堂；對(duì)復(fù)興護(hù)持三寶有功之檀越立詞供像，以使后人于祭拜之時(shí)，發(fā)見(jiàn)賢思齊之心。
在葬儀中擔(dān)任導(dǎo)師之人，稱(chēng)為佛事師。于禪林中之三佛事（奠茶、奠湯、秉炬）、五佛事（起龕、鎖龕、奠茶、奠湯、秉炬）、九佛事（入龕、移龕、鎖龕、掛真、對(duì)真小參、起龕、奠茶、奠湯、秉炬）等，分別由三人之佛事師、五人之佛事師、九人之佛事師負(fù)責(zé)。又在葬儀、中所得之金錢(qián)，稱(chēng)為佛事錢(qián)。敕修百丈清規(guī)卷七板帳式之夾注（大四八·一一五○上）：‘仍量唱衣錢(qián)多寡，則排日、表嚫、諷經(jīng)、看經(jīng)、添奠茶湯、轉(zhuǎn)龕骨等佛事?！謱?dǎo)入佛法之方便，稱(chēng)為佛事門(mén)或莊嚴(yán)門(mén)。[禪苑清規(guī)卷四殿主鐘頭、行持軌范卷三喪儀法、臨濟(jì)錄示眾]
翌晨，三步一拜上佛頂山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持帶班頂禮祝福，設(shè)齋供眾，晚卜舉行隨課普佛。此時(shí)，大眾齊聲唱念頂禮諸佛菩薩名號(hào)，拜愿此起彼落，莊嚴(yán)肅穆。
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