在葬儀中擔任導師之人，稱為佛事師。于禪林中之三佛事（奠茶、奠湯、秉炬）、五佛事（起龕、鎖龕、奠茶、奠湯、秉炬）、九佛事（入龕、移龕、鎖龕、掛真、對真小參、起龕、奠茶、奠湯、秉炬）等，分別由三人之佛事師、五人之佛事師、九人之佛事師負責。又在葬儀、中所得之金錢，稱為佛事錢。敕修百丈清規(guī)卷七板帳式之夾注（大四八·一一五○上）：‘仍量唱衣錢多寡，則排日、表嚫、諷經(jīng)、看經(jīng)、添奠茶湯、轉(zhuǎn)龕骨等佛事?！謱敕鸱ㄖ奖?，稱為佛事門或莊嚴門。[禪苑清規(guī)卷四殿主鐘頭、行持軌范卷三喪儀法、臨濟錄示眾]
歲時追薦、春秋祭祖乃飲水思源、慎終追遠之事，向為注
本覺上人書
本覺上人書
重報恩之釋子所崇，既表師承有序，又示崇敬師恩。本山各寺院庵堂繼承漢傳佛教傳統(tǒng)，立有祖堂，以便朔望禮拜，歲時祭祖。前后兩寺更對道行、有功于寺院之住持專立公堂；對復興護持三寶有功之檀越立詞供像，以使后人于祭拜之時，發(fā)見賢思齊之心。
夏歷四月初八日為釋迦牟尼佛誕生日，稱“佛誕節(jié)"，是佛教界隆重節(jié)日。是日，各大寺都要根據(jù)佛經(jīng)中有關佛誕生時感九龍吐水洗浴圣身之記述，用各色香水灌洗一手指天一手指地的太子像（即釋迦牟尼佛誕生像），稱為“浴佛"。“浴佛"肅穆莊重，儀式一般在大寺中舉行，屆時，預先在樓上或別處安置太子像1尊，并在大殿置盆1只，以便太子像請下后安置。四眾聞板上殿，搭衣、持具，依位次排班對立，聽引磐鼓聲轉(zhuǎn)身向上頂禮三拜，問訊畢，仍轉(zhuǎn)身對面立。接著由引禮師2人執(zhí)引磐，執(zhí)事6人，托香花盤2人，侍者l人，主法居后組成的“迎請隊伍"聞磐出班，向上問訊，在大眾同念“南無本師釋迦牟尼佛"聲中，由2師引禮并行前導，魚貫上樓，恭迎佛像。到后，按序分班立，大眾同唱《稽首皈依大覺尊》贊，主法卜香，展具、頂禮三拜，接念“南無本師釋迎牟尼佛"，請像緩步下樓。至大殿時鐘鼓齊鳴，主法請像安座金盆畢，鐘鼓聲亦止，念佛聲停。主法上香、展具、頂禮三拜或九拜。拜已，呼：“我佛如來有沐浴真言。"維那師接云：“謹當宣講！"大眾同唱《沐浴真言》三遍，接唱《菩薩下云中》贊，以香湯浴佛，至“南無香云蓋菩薩摩訶薩"三稱畢，主法聞磬聲頂禮二拜，恭說頌詞，大眾仍對面肅立靜聽。主法再頂禮三拜，大眾同唱《佛寶贊》，接唱“天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者"偈，以贊佛功德，念“南無本師釋迦牟尼佛"繞佛畢，回向，三皈依，后唱“浴佛功德殊勝行 ’偈結(jié)束，功德圓滿。浴佛期間，施主常設齋供養(yǎng)三寶，廣植福田。此外，也于佛誕日舉行“放生"等活動。
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